-
Un rêve pédagogique
R. Barbier, quelques années après sa retraite, décrit un rêve lucide qu’il a fait, montrant en scène ses étudiants en débat houleux. Ce rêve est peut-être lié à sa lecture sur l’empathie.
-
Conflit des valeurs entre l’Orient et l’Occident
Le contexte interculturel peut être un espace propice à se poser des interrogations essentielles de la vie à partir d’expériences sur le sentiment d’insécurité et de peur. Cela conduit à contempler le plus profond de notre être, où l’autorisation est un besoin cardinal. Il s’agit du questionnement principal d’un individu autonome dans le processus de…
-
Le coeur des enseignements de Krishnamurti
« La vérité est un pays sans chemin ». L’homme ne peut l’atteindre par le biais d’aucune organisation, d’aucun credo, d’aucun dogme, d’aucun prêtre, d’aucun rituel, ni par le biais d’aucune connaissance philosophique ou d’aucune technique psychologique.
-
René Barbier, poète et éducateur
Jean Lecanu relate les circonstances de sa rencontre avec R. Barbier et présente les idées-clés de ce dernier : Profondeur, Reliance et Gravité.
-
Krishnamurti de l’introspection à l’observation
R. Barbier met en garde contre certaines méthodes de recherches sur la compréhension du sujet qui pourraient aboutir à une impasse. Par exemple, l’observation qu’empruntent les chercheurs en sciences humaines ne propose pas la même démarche que celle de Krishnamurti. Pour ce dernier, Les mêmes notions se trouvent chez les enseignements de Krishnamurti, mais comme…
-
La liberté en question, en éducation comme ailleurs
La liberté consisite à découvrir par soi-même le sens de la liberté. L’enseignant ne néglise pas bien sûr la dimension de la transmission de savoirs, mais le rapport de « formé-formateur » est d’abord une relation faite d’interactions réciproques et s’affirme comme un processus soumis à l’imprévu et à l’incertitude. L’objet de connaissance peut être un savoir…
-
L’éducateur et le spirituel aujourd’hui
L’enseignant d’aujourd’hui ne plus ignorer la question spirituelle, du religieux dans une situation éducative. R. Barbier dintigue le sacré radical et le sacré institué, et le rôle de l’enseignant est justement de conduire les jeunes à découvrir par eux-mêmes le sacré radical qui pourrait être bouleversant car il est constataire de tout ordre établi.
-
Développement personnel et mépris des philosophes
R. Barbier est étonné de constater le mépris chez certains philosophes à l’égard du courant du déveoppement personnel. En relatant l’histoire de ce courant qui se développe dans divers domaines, et en insitant sur le regard critique, il estime que les philosophes d’aujourd’hui ne peuvent plus méconnaître leurs apports.
-
Le retour du « sensible » en sciences humaines
A l’occasion du colloque sur la « Psychosociologies des années 90 : histoire, recherches, pratiques », R. Barbier présente l’évolution de la sociologie et la sociologie clinique. une convergence possible entre l’évolution des sciences humaines cliniques. Tandis que la sociologie classique évacue la dimension singulière et existentielle du sujet, R. Barbier met l’accent sur le « le principe…
-
La vie de Krishnamurti
R. Barbier a donné un cours sur la philosophie de Krishnamurti à l’Université Paris 8 pendant plus de 20 ans. De 2001 jusqu’à sa retraite, il a animé ce cours dans le cadre de la Licence en ligne. Ce fut le seul en France à donner cet enseignement en Sciences de l’éducation. L’essence de l’enseignement…