Étiquette : spiritualité laïque
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Écologie politique, éthique et éducation
2005, par René Barbier (article publié dans le revue POUR, L’éducation à l’environnement : de soi au monde, n°187, GREP, septembre 2005) L’écologie conduit nécessairement à une réflexion sur la façon dont nous organisons nos rapports sociaux dans le monde. Face à la mondialisation, elle s’affirme comme une écologie politique. La dimension politique débouche sur la…
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Méditations évangéliques 1 : Toucher
2009, par René Barbier Ces « méditations évangéliques » me sont venues en relisant et méditant les quatre évangiles avec un sens du sacré proprement lié à la spiritualité laïque, c’est-à-dire d’un sacré sans Dieu, comme le pensaient les stoïciens d’Athènes ou encore tel qu’on le trouve dans la pensée asiatique (bouddhisme, taoïsme, confucianisme). C’est dire qu’il…
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La transparence, l’épaisseur et l’être du milieu
2008, par René Barbier Deux modes de vie L’être humain semble osciller entre deux profondeurs. La première est celle de l’épaisseur, du compact, du massif. Dans cet espace intérieur, il se replie sur lui-même, se durcit, se coupe du monde et même des personnes qui lui sont le plus proches. Sa forteresse vide devient imprenable.…
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L’éveillance
R. Barbier décrit l’éveillance » comme un processus qui, à partir de l’éveil de la conscience, s’ouvre sur l’émerveillemen. Elle rejoint la sagesse laïque. Cet éveillance a une résonnance avec plusieurs notions, chères à R. Barbier : l’éveil, l’attention vigilante, l’émerveillement, le Clair-joyeux, la relation méditative à ce qui est et advient en permanence.
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De l’étrangeté ou l’impossible sagesse
R. Barbier partage son intuition de « l’étrangeté de l’être au monde ». Que reste-t-il après la mort ? Et avant la naissance ? « Toute naissance comporte la mort évidente. Mais cette dernière est tout aussi une étrangeté que la naissance. Le sage accepte de ne rien savoir ni de l’origine, ni de la fin de toute…
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Krishnamurti et recherche-action transpersonnelle
2005, par René Barbier A écouter : René Barbier sur la recherche-action transpersonnelle Krishnamurti est un penseur qui n’a jamais pensé la recherche-action transpersonnelle. Ce n’est d’ailleurs pas un penseur au sens habituel du terme. Un tel penseur est un philosophe jonglant avec les concepts et l’histoire de la philosophie. Krishnamurti n’est pas un homme…